Цитаты и афоризмы

Чем хрупче доводы, тем тверже точка зрения.

Способность краснеть — самое характерное и самое человеческое из всех человеческих свойств.

Не сомневайтесь в том, что небольшая группа мыслящих людей, активных граждан, способна изменить мир. Более того, только так всегда и было.

Основное диалектическое противоречие гуманизма — противоречие между личностью и обществом. Гуманист должен обладать ярко выраженным сознанием своей индивидуальности, уникальности и неповторимости своей личности и постоянно утверждать её в жизни и творчестве. И здесь появляется угроза крайнего индивидуализма, отчуждения от других людей, от общества, утраты человеческих связей и душевных привязанностей. С другой стороны, гуманист должен чувствовать и осознавать свою неразрывную связь с миром и другими людьми, разделять их заботы и тревоги, быть другом всех людей и сыном своего народа. И здесь появляется угроза растворения личности в целом, в коллективе, утрата личной свободы, своего «я» в его неповторимости. Как же найти золотую середину и пройти между Сциллой индивидуализма и Харибдой тотальной социальности?

Если вас испытывают на прочность, значит чувствуют, что вы крепкий орешек.

В данный конкретный момент, всё устраивает. Я вижу, что общество не идеально, много ошибок, несправедливости, но это не только про Россию, а по большому счёту про весь западный мир. Мы сейчас живём в раю. Еда есть, тепло есть, всё есть, что же ещё нужно? Есть, конечно, люди которым не повезло, но медицина у нас на взлёте, такие болезни лечатся, что раньше даже названия их не знали, а просто умирали или даже не доживали. Живём в среднем до 70-80 лет. Создали инфраструктуру, построили дороги, водопровод, вода из крана течет, что ещё нужно? Вопрос куда это всё дальше пойдёт и насколько хватит прочности этой системы? 

Из замысловато связанных слов получается причудливая вещь.

Мы сочиняем ужасы, чтобы помочь себе справиться с реальностью.

В молодости время кажется безграничным и откладываем дела на завтра. С приходом старости, начинаешь четко осознавать его границы и стараешься успеть сделать все сегодня понимая, что завтра может не наступить.

Без труда, без надежды и без привычки мы не знали бы, что делать с жизнью.

Многие люди думают, будто они мыслят, тогда как на самом деле, они всего лишь расставляют старые предрассудки в новом порядке…

Не будем таить зла друг на друга! Выразим его открыто, в печати и по телевидению!

Теория эволюции, как и теория гравитации, — это научный факт. Эволюция — это реальное явление. Принять своё родство со всем живым на земле — это не просто научно, это, по-моему, ещё и головокружительный духовный полёт.

Чем ярче проявляет себя индивидуальность, тем больше стремится она к единению со всем миром.

Знание освобождает от суеверия, но укрепляет веру.

Гуманизм как социальное явление (т.е. гуманистические организации и движения) не может превращаться в политическую партию или идеологию, поскольку тем самым он предает себя как мировоззрение, теряет свои приватность, личностность, общечеловечность и универсализм. Если гуманизм становится политической программой или идеологией, то из цели он превращается в средство борьбы за власть, которая по определению не может быть властью всех и каждого. У нее обязательно есть свои начальники и свои подчиненные, руководители и исполнители… Любая попытка превратить гуманистическое движение или организацию в политическую партию или идеологию обречена на провал, на извращение гуманистических идеалов и реальных общественных функций гуманизма. Все это не умаляет, но напротив, усиливает значение политической составляющей гуманизма... Духовное ядро гуманизма как социальной силы, как коллективного мировоззрения должно быть моральной общественной силой. Ее общеполитическая задача — гуманизация политического сознания гражданина, практики политических партий и государства.

Мнение, что человек и так хорош, каков он есть, что общество и так хорошо и не нуждается в улучшении — это вполне обывательское мнение, ни в коей мере не отвечающее реальности. Идея воспитания человека и улучшения общества всегда была путеводной звездой всех прогрессивных мыслителей прошлого, и нет никаких причин от неё отказаться. Все лучшие достижения человечества были созданы лишь благодаря неуклонному стремлению к совершенствованию — и это стремление, надо надеяться, никогда не иссякнет в сердцах и умах людей. 

Тому, кто никогда не стоял на краю, сложно понять тех, кто в этих краях уже побывал…

Только умение трансформировать знания в навыки формирует из человека знающего — человека мудрого.

Гуманизм, безусловно, не есть политика, но он не чужд политики и не изолируется от политической жизни, ибо такая его самоизоляция лишь вела бы к торжеству антигуманного в обществе... Справедливое, демократическое и правовое государство — это одна из фундаментальных гуманистических ценностей человека и общества. Однако гуманизм устанавливает свои собственные, особые отношения с политикой. Гуманизм — это мировоззрение надпартийного характера, поскольку он, позиционируя, рассказывая о себе, обращается ко всем гражданам через головы партийных лидеров и бюрократов, государственных деятелей и политтехнологов. Он выполняет общеполитическую гуманизирующую функцию, апеллируя к членам любых партий, к электорату в целом, к каждому избирателю в отдельности, к его лучшим гражданским, моральным и правовым чувствам. Он общепартиен, поскольку обращается ко всем политическим партиям. Он выполняет межпартийные функции, не давая борьбе идей и идеологий перерастать в войну между людьми и социальными классами. Гуманизм – это единственно приемлемое морально-психологическое поле, на котором могут обсуждаться и решаться все политические разногласия и конфликты. Другим таким полем — юридическим — является законный и справедливый суд, развитая демократическая судебно-правовая система страны. В здоровом обществе все политические партии опираются на базовые ценности гуманизма. Этим, в конечном счете, определяется человечность общественно-политического устройства общества, его политического сознания. Гуманность является главным критерием качества политической жизни и политических институтов общества.